百濮、麇人的分布
《华阳国志》的濮，侯绍庄等以为即《史记·楚世家·正义》所引刘伯庄“濮在楚西南”之“濮”，在今川鄂湘黔交接一带，其时在巴郡东南。杜佑《通典·边防三》南蛮条并《文献通考·四裔考七》所叙，濮在唐时有尾濮、木绵濮、文面濮、折腰濮、赤口濮、黑僰濮诸类，多为永昌郡“西南夷”族群，与《华阳国志》的濮没有多大关系。
但《宋书·庾悦、王诞、谢景仁、弟述、袁湛、弟豹、褚叔度》弟豹条中所说的“华夷百濮”，则似是指《华阳国志》的濮，按“大将军武陵王遵承制，复为记室参军”的记载说明弟豹一族与武陵、江州地有一定渊源。
《逸周书·王会篇》中《四方令》中的献珠玑、玳瑁的百濮，其地按地望在江汉间，当是《华阳国志》的濮。《春秋左传·文公元年，尽十八年》所记之濮，即“庸人帅群蛮以叛楚。麇人率百濮聚于选，将伐楚”“楚人谋徙于阪高。蒍贾曰：‘不可。我能往，寇亦能住。不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也’”中的濮，当即是《华阳国志》中的濮，在江汉间。战国后期百濮似已大规模迁徙，左思《蜀都赋》说“左绵巴中，百濮所充”，传为杨雄的《蜀都赋》则说“东有巴賨，绵亘百濮”，《舆地纪胜》卷一五九记合川县钓鱼山双墓时引李文昌《图经》称“巴王、濮王会盟于此”说明百濮不仅分布广泛而且有较大的影响。
春秋时期的百濮，按《春秋左传·文公元年，尽十八年》所记，则其时百濮当在庸、邓、楚间汉水两岸。按《华阳国志·汉中志》所述，上庸郡本附庸国，与百濮集中分布地相交的在今竹山县、竹溪县，盖是时百濮在今长江、沮漳河、汉水间。
汉晋时，百濮的分布大大扩展，今川东、重庆、贵州北部、湖南省西北皆是。麇人，当在楚地选，今湖北省枝江县境。麇人既能率百濮，则其地域当不会太小，制图时以今枝江县、宜昌市南部、当阳市南部示之，或取长江与沮漳河之间地域为妥。
巫蛮的分布
《后汉书·孝和孝殇帝纪》有“巫蛮叛，寇南郡”的记载，次年“荆州兵讨巫蛮，破降之”。按此，巫蛮当在巴郡之东，南郡之西。《后汉书·南蛮西南夷列传》记永元十三年(89年)巫蛮首领许圣等反，诸军“分道并进，或自巴郡、鱼复数路攻之”，后徙其于江夏。按地望巫蛮当在巴郡东北，今重庆、湖北、陕西交界一带当是，重庆东北角有巫溪县、巫山县，当即秦汉间巫蛮之聚居地。结合《后汉书·孝和孝殇帝纪》之记，说明巫蛮的分布地并不广泛，其西仅限于巫溪县、巫山县一带，取奉节、巫溪县、巫山县长江以北示之。
《读史方舆纪要》卷八十一武冈山条亦记有巫蛮，谓“唐元和中，黔巫蛮獠寇乱武冈”，《胡三省注资治通鉴》有谓“晋、宋之荆州蛮，分居沔中西阳者，即巫蛮之余种也”之说，说明晋后武陵等地有巫蛮是迁徙所致。太和二年(年)置上庸郡时始有北巫县，或为巫蛮迁徙之故。巫蛮族属不详，《文献通考》卷《四夷考五》“南蛮”条并《太平御览》卷《南蛮一》均将许圣之事记入廪君种中，似是认定巫蛮为巴国之一族，不知所本。
禆、鯈、鱼人的分布
禆、鯈、鱼人，《春秋左传·文公元年，尽十八年》庸帅群蛮之一，《太平御览·州郡部十三·山南道上》夔州条引注曰：“秦秋时为鱼国。……杜曰：禆、鯈、鱼三巴，今鱼复县也。”是知群蛮在西，百濮在东，群蛮应当包括着巫蛮。其中的鱼人，另有孙晃注《逸周书·王会篇》鱼复曰：“鱼复南蛮国也，贡鼓及钟而似牛形者。”《读史方舆纪要·四川四》夔州府条鱼复城引《水经注》曰：“江水东经鱼复县故城南，城故鱼国。”《通典·州郡五》同。是知鱼人即在鱼复县，今奉节县。鱼人为庸所帅，当在长江以北，以今梅溪河为主要地望。禆、鯈俱不可考，或与鱼人地望相近。
庸族及其分布
庸族，按何光岳和蔡靖泉所解，本商奴仆一类群体，后不断南迁并至战国时方为楚等所攻灭。按何光岳所解，庸族之先为黄帝系统部族容成氏，地在今河北省容城县(汉置容成县，后因避武则天讳而改“容城”)。此期的词源关系是，“庸”通“容”，“庸”古字作“墉”，“庸”本身亦有“城”之意，“容成氏”即“庸城氏”，为商王朝的筑城奴仆一类。因“庸城氏”为商王朝筑城有功，封为侯，“庸”改“墉”，封地在河南墉城。此庸可能就是《尚书牧誓》记武王伐纣时于商效誓师言西南族“及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”的庸，庸位第一，当为周所依靠的力量之一。
随后因商后裔武庚与西周诸侯管叔(于墉)、蔡叔(于卫)、(三监)反判为周公所平，庸人渐不见载于史籍。周公平三监之乱后，或即其时，庸人的一支南迁至湖北竹山县一带立国，此即史籍所载之“庸、濮在江汉之南”的庸人，春秋时地及今湖北竹山、竹溪县，陕西山阳、镇安、柞水、安康、汉阳、紫阳、岚皋、平利、镇坪等县。常璩《华阳国志》于庸的记载“上庸郡，故庸国，楚与巴、秦所共灭者也。秦时属蜀，后属汉中。汉末为上庸郡”，当即此。按“上庸郡，故庸国……”所记，“庸”即“上庸”，汉
末置郡时领六县：上庸县(郡治)、北巫县、安乐县、武陵县、安富县、微阳县。在谭其骧主编的《中国历史地图册》中，庸国居江、汉间，邻秦、蜀、巴、楚亦采此说。又，《括地志》记竹山县：此记与《华阳国志》所记相同，但于地域上，《括地志》并未列述金州，故其地域尚不得详。何建章《战国策注释》引《括地志》后又云：“又，《楚世家正义》又云，‘谓房、金、均三州’。今湖北省西北部及陕南东部之地。”
此期的庸族当有相当的实力，《春秋左传》有记文公十六年事如下：楚大饥……。庸人帅群蛮以叛楚。麋人率百濮聚于选，将伐楚。……唯裨、鯈、鱼人实逐之……这条记载非常重要，它至少反映了如下信息：其一，庸人与麋人均为西南族群的大族，能“帅群蛮”“率百濮”。顾颉刚曾为此作注曰：“是楚当饥困之际，附近若干夷族皆叛之，帅群蛮者为庸，帅百濮者为麋；楚一与师而非濮罢，及秦、巴出兵助楚而群蛮降，庸亦被灭。”这个意见实际上指出了蛮在南，百濮在西南，庸和麋是这两大族群的统率者，具有相当的地位。其二，百濮罢兵后楚与其部分部落联合攻庸，尚无胜算，是谓“庸师众，群蛮聚焉”，是以使诈败之计，分兵两路暗度陈仓，待与秦、巴军队同攻庸才取得军事上的优势，是以“群蛮从楚子盟”。也就是说，参与灭庸的军队，有楚师、百濮之属、秦师、巴师、南蛮之属，其数量应当是相当庞大的。
按上所述，庸人实际上来源于华夏族群，为华夏族群中奴仆一类群体。庸为侯而列于西的事实也说明，华夏族群在阶级分化过程中也伴随着族群的分化，族群与阶级分化有交叉的现象。这种现象在西南地区是比较普遍的，滇国、蜀国、夜朗的族群关系均如此。
上庸郡六县，《三国志·魏书三·明帝纪》记魏太和二年(年)“分新城之上庸、武陵、巫县为上庸郡”，景初三年(年)又“分魏兴之魏阳、锡郡之安富、上庸为上庸郡”。此六县，亦与《晋书·志第五》六县同，当即《华阳国志·汉中志》中的上庸、安富、北巫、武陵、安乐(其地疑即上廉县地)、微阳(即“魏阳”六县)。上庸郡在《南齐书》中有所增益，但按《读史方舆纪要·湖广五》上庸城条的记载，秦灭庸时置上庸县，随后即置上庸六县，与楚、韩魏相易时亦为六县。此六县，按刘琳《华阳国志校注》修订版：上庸县，郡治，今竹山、竹溪县地均是；北巫县，原称巫县，因建平郡亦有巫县而改为北巫县，疑在今陕西镇坪县一带；武陵县，治所在今竹山县东四十里；安乐县，疑即上廉县地，在陕西平利县北；安富，在今竹溪县境；微阳，地不详，在竹山、竹溪县间。
